发布时间:2023-10-05 07:56:08作者:心若向阳来源:网络

张爱玲说过:“当男人得到了红玫瑰,她就变成了一抹蚊子血,白玫瑰则成为窗前皎洁的白月光,让他可望不可及;而当男人得到了白玫瑰,她就成为一粒大米饭粒,而红玫瑰则成为他胸前的朱砂痣,是永远的痛,永远的记号。”
也有人说:“人的一生会遇到两种人,一个惊艳了时光,一个温柔了岁月。”我想那个惊艳了时光的,是朱砂痣;而那个温柔了岁月的,是白月光。惊艳了时光的朱砂痣,是青春年华里的惊鸿一瞥与欣喜相逢;温柔了岁月的白月光,是往后余生中的温情有余与荣辱与共。
众人以为,朱砂痣与白月光只是男人爱情里的专利;诸不知古代便有东食西宿的故事,连周国平也说过:“一个女人需要两个丈夫,一个用来爱,一个用来养家糊口。”
可见,男人女人都是一样的,只是男人自以为比女人拥有了更多的风流的权利,却不知女人的爱都留在心底。
在钱钟书的《围城》里便有那自以为聪明的方鸿渐,鲍小姐是他的红玫瑰,苏小姐是他的白玫瑰。方鸿渐对鲍小姐似乎一直是抱着“玩玩”的态度,即使很喜欢,但是从没说过“爱”,更不会娶她。对于苏小姐他更是没有放在眼里,别说放在心上了。
所以,不管女人做了红玫瑰还是做了白玫瑰,看起来人生的结局都不太好。要我说我既不做朱砂痣,也不做白月光,只做那根扎在他心上的毒刺,拔不掉 ,除不得,成为他每个夜晚的隐痛。
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守宫
谁解秦宫一粒丹,记时容易守时难。
鸳鸯梦冷肠堪断,蜥蜴魂销血未干。
榴子色分金钏彩,茜花光映玉鞲寒。
何时试卷香罗袖,笑语东君仔细看。
这首诗出自明代百户锦衣卫“汤胤勣”,他不是什么诗作大家,只是中央的生员,后来被派往前线抵御鞑靼,战死。
这可是一位捍卫国家疆土的民族英雄。
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不过,他的这首《守宫》被流传下来,是考究守宫砂历史的很重要的文献。
这首诗说得风雅随和,但是表面看着是“闺中乐事”,其实根据当时所处的环境,恐怕另有内幕。
“守宫砂”或许能从中品出这首诗的内涵。
守宫砂最早记录在秦朝的方士书籍当中,后有迹可循的是西晋名臣张华所成《博物志》。
度娘说:
关于守宫砂的记载,在秦汉文献中已经存在,多见于方术家神仙志怪之书,后亦载入医典,但具体说法不尽相同。隋唐时期,《唐本草》已对守宫砂的科学性提出质疑,但因种种原因,守宫砂在一般文人士子中的认知度反而有所上升。宋明以降,守宫砂更对后世民俗文化及文学创作产生深远的影响。
不过根据一些野史和搜集的资料,他们的共同作用是,古代女子守护贞洁的。
在古代女婴出生后不久,父母就会在其手臂上标印“守宫砂”,伴随其长大成人。
在成婚之前,这种鲜红的印记会一直存在,毫不褪色。
直至女子成婚洞房或者初尝云雨以后,这个印记就会消失不见。
所谓“守宫”,其实就是壁虎,宫内的墙壁上或者那种潮湿的走廊时不时会出现蜥蜴、蝾螈之类的动物。
根据《文海批沙》所记载:(本来是文言文,我在这里就直白的讲)
其实在古代,不管是蜥蜴、蝾螈、壁虎、蝎子;
但凡是身上光滑,四条腿,长长尾巴一张嘴的,在古人眼中都属于同一物种。
《尔雅》中也将这些混为一谈。
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因为这些动物常常出入皇宫,因为皇宫的环境适合他们生存,所以被认为称为守宫。
除了以上文献以外,还有最熟悉的《本草纲目》也有记载:
守宫喜缘篱壁间,以朱饲之,满三斤,杀干末以涂女人身,有交接事,便脱;不尔,如赤志,故名守宫。
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结合文献,据说守宫砂的制作方法,是以朱砂和牛羊脂给“守宫”吃;
一直吃满三斤,久而久之“守宫”的腹部就会呈现赤色,而且身体透红;
然后在五月五日的时候,取血涂在女人的手臂上或者小腹上,干了之后,怎么擦也不会掉,这颗朱砂痣会跟随终生,但与人交合就会消失。
可是根据现代科学研究,“守宫砂”虽然有着雌性激素和雄性激素中和而消失的科学道理;但因为选用原料、使用方法乃至中和情况的不同,会严重影响“守宫砂”的实际验证效果。
也就是说,用“守宫砂”来要求女子守身如玉,基本不现实或者根本没有作用。
所以,自“守宫砂”出现以来,历朝历代因为“守宫砂”失效或者错误验证导致的冤案、错案非常之多。
那就有点纳闷儿了,既然没啥用,怎么就延续了上千年?
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首先我们要用现代眼光看这守宫砂的原理。
守宫砂,药性偏咸,寒。
其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用。
而且富含维生素E,有一定的抗癌活性。
主治祛风、活络、散结、抗癌。
而丹砂药性甘凉,可安神、定惊、明目、解毒。
古人之所以以两种药物配合使用。
目的呢,有两个:
其一,是取其寒凉之性,置于玉臂,使之延手三阳经遍行络脉,涵养心神,去欲女心火。
其二,从现代医学角度看,主要是一种心理暗示疗法,使女性潜意识里,产生敬畏廉耻之心,不敢越过道德的底线。
主要受封建社会道德的约束,令多数未和男人有性行为的女子有一个思想警示。
也就是说这“守宫砂”,其实封建时期男权社会男性对女性心理控制的产物。
这又是怎么个说法呢?
相信你看完之后,会对古人智慧有一种叹服,竟然早在上千年前就对女性心理有那么深的研究。
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在封建皇权社会中,女性地位地下,一直以男性附属品或者私有财产的形象存在。
别说封建帝王能够拥有三宫六院、七十二妃,上层勋贵能够拥有妻妾成群。
就连稍微有点经济实力的中产家庭也能完成有妻有妾有丫环的标准配置。
一个男性坐拥如此多的女性资源,“喜当爹”的惊喜和“隔壁老王”的意外情况,就成为男性主要的防范所在。
别说在当时,就拿到现在来讲。
对于一个男性,一个有妇之夫,最大的羞辱不就是妻子出轨吗?
当然,现在有个理论就是,男性出轨,女性就有90%被定论为受害者。
古代如此,现代也是如此,男性或者女性对于第三者的防范总是可以花巨大的心思。
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中国是这样,外国也是这样。
叶灵凤先生根据各类民俗书籍总结:
越是笨拙的男子,对于自己妻子的控制欲就越强,而结果,只能愈发的证实自己的愚笨。
古代的刑律、家法固然是严苛,但用此来约束人的天性、生理需求,效果实则并不明显或者几无作用。
所以,在严格的法律层面约束以外,古之文人们还专门创设了一整套专门用来约束女性贞节、操守的传统伦理道德。
就比如什么“三从四德”、“七出之条”;什么“饿死事小,失节事大”;说起来这些尤其是宋朝出现“程朱理学”,用“灭人欲存天理”的核心理论,将对女性的约束上升到了一个新的高度。
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注:程伊川先生更重理,朱子创造性地发展了伊川先生的理学,最后形成了程朱理学体系。
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你说我们老祖宗愚笨吧,我们又有四大发明这类影响世界的人物;你说他们聪明吧,又老是提出一些非人道又扯淡的理论和条条框框。
而且这个理论在宋明两朝出现了很大的市场,就如同一件商品检查牙口、蹄子那样。
这也是古代女子地位低下的重要证据,和西方的贞操带一样侮辱女性!
所以,你问有没有用,根本就没有定论,可能就像避孕药掺了水几率很低罢了。
也不知道哪个挨千刀发明的,竟然抑制了女性上千年之久。
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这就有点像希腊神话中的“达摩克里斯之剑”,真正的作用并非是精准检验女子贞洁;而在于能让女子始终保持对于廉耻的敬畏之心,保持思想的警示,如同在女子的大脑里加了思想钢印。
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